Обычай и привычка (coutume)
Паскаль лишает обычай его мнимого рационального основания и одновременно
признаёт его силу. Обычай надо соблюдать не потому, что он разумен или
справедлив, а потому, что он обычай — и это единственное его законное
основание («Custom should be followed only because it is custom, and not
because it is reasonable or just.»). Люди же обманываются, полагая обычай
справедливым, и берут его древность за доказательство истины. Но у обычая есть и
позитивная роль: он «наша природа», он «bends the automaton» и убеждает без
доказательств — быстрее и надёжнее медленного разума, который «засыпает». Отсюда
мост к вере: доказательство берёт ум, привычка склоняет автомат
(avtomat-i-ubezhdenie).
Свидетельства
Custom should be followed only because it is custom, and not because it is reasonable or just.
— Pensées 325, unitpensees.325
we should know that there is neither truth nor justice to introduce into them, that we know nothing of these, and so must follow what is accepted.
— Pensées 325, unitpensees.325
Custom is the source of our strongest and most believed proofs. It bends the automaton, which persuades the mind without its thinking about the matter.
— Pensées 252, unitpensees.252
It is, then, custom which persuades us of it; it is custom that makes so many men Christians; custom that makes them Turks, heathens, artisans, soldiers, etc.
— Pensées 252, unitpensees.252
Custom is our nature. He who is accustomed to the faith believes in it, can no longer fear hell, and believes in nothing else.
— Pensées 89, unitpensees.89
Связи
- avtomat-i-ubezhdenie — обычай — главный инструмент, «сгибающий автомат»; вера закрепляется привычкой, а не только доводом.
- pari — практический выход пари («acting as if they believed») — это и есть вход через обычай.
- serdtse-i-razum — обычай действует, минуя рассуждение, как и «чувство», которое «всегда готово действовать».