Два бесконечных (les deux infinis)

Человек — не малый и не большой, а среднее, зажатое между двумя
безднами: бесконечностью величия (вселенная, поглощающая его как атом) и
бесконечностью малости (в клеще — новые вселенные без конца). Формула:
«A Nothing in comparison with the Infinite, an All in comparison with the
Nothing, a mean between nothing and everything». Отсюда — не смирение-поза, а
эпистемический вывод: обе крайности человеку недоступны, начала и концы вещей
скрыты, поэтому нет ни полного знания, ни полного неведения. Это анатомическая
основа всей антропологии Паскаля: myslyashchiy-trostnik, serdtse-i-razum
и само pari выведены из этой несоразмерности.

Свидетельства

For in fact what is man in nature? A Nothing in comparison with the Infinite, an All in comparison with the Nothing, a mean between nothing and everything.
— Pensées 72, unit pensees.72

It is an infinite sphere, the centre of which is everywhere, the circumference nowhere.
— Pensées 72, unit pensees.72

observing himself sustained in the body given him by nature between those two abysses of the Infinite and Nothing, will tremble at the sight of these marvels
— Pensées 72, unit pensees.72

This is our true state; this is what makes us incapable of certain knowledge and of absolute ignorance.
— Pensées 72, unit pensees.72

Космический страх — та же несоразмерность, пережитая изнутри:

The eternal silence of these infinite spaces frightens me.
— Pensées 206, unit pensees.206

Французский арбитр

Le silence éternel de ces espaces infinis m'effraie.
— Pensées 206 (FR, Brunschvicg)

Связи

  • myslyashchiy-trostnik — ответ на несоразмерность: достоинство не в объёме, а в мысли, которая обнимает вселенную.
  • nichtozhestvo-i-velichie — «среднее» разворачивается как двойная истина: и ничтожество, и величие сразу.
  • pari — арифметика конечного и бесконечного: та же пропорция, перенесённая на решение о Боге.
  • sokrytyy-bog — «начала и концы скрыты в непроницаемой тайне» — эпистемический фон сокрытости Бога.